La Questione.
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educaresunriesgo Educar es un riesgo
Secuestrado por 9 meses descubre que Dios nunca nos deja 1/6 (por unrealbug)
Una madre que no culpó a su hijo
En el año 2005 vio la luz la película “North country” protagonizada por Charlize Theron. Este filme daba cuenta del primer triunfo de una demanda por acoso sexual en una fábrica de minas en USA.
A continuación, unas escenas de la película en que se despliega un diálogo entre la mamá y su hijo que se acaba de enterar que es fruto de una violación cuando su mamá era adolescente.
La madre explica a su hijo por qué no quiso abortarlo.
Fuente original: Foro Familia
- 12 Síntomas de la crisis matrimonial de los 40 años
- 10 Causas que originan la crisis matrimonial de los 40 años
- 17 Soluciones para la crisis matrimonial de los 40 años
- 15 Sentencias sobre la crisis matrimonial de los 40 años
Es lo que algunos llaman, la crisis matrimonial del medio término. Suele ser una crisis de personalidad, que se produce entre los 35 y los 45 años y que coincide, algunas veces, con la mitad de la expectativa de vida para las personas, en la cual se produce una evaluación de la vida, en base a la comparación entre las metas fijadas y los logros obtenidos.
Muchos perseguimos la felicidad, por ignorancia o falta de voluntad, donde no la vamos a encontrar.
Francisco, siendo un especialista condecorado con una vocación de oro, desde su testimonio nos despierta a educar el intelecto, el carácter y la voluntad para ordenar el camino hacia la felicidad.
Con un lenguaje claro y sencillo, le otorga al lector, las claves para comprender el camino.
Fundamental para cualquier persona.
Fuente original: Metáforas
Autor: José Ramón Ayllón
La profunda humanidad de la Odisea nos conmueve desde hace casi tres mil años. ¿Cómo lo consigue Homero? De entrada, gracias a la sabia elección de los rasgos esenciales de nuestra condición humana. Por eso nos asombra vernos reflejados en el espejo de sus personajes, que son cultos e ignorantes, educados y groseros, pacientes y airados, valientes y cobardes, astutos y simples, rudos y tiernos. Vemos con sorpresa que son como nosotros, pero en realidad es al revés: nosotros somos sus decendientes.
Fuente original: Opus prima
Autor: Joan Figuerola
Cada vez es más frecuente que las acciones humanas se encuentren preponderadas por lo insustancial. No obstante, aunque exista la tendencia a olvidar la moralidad de los actos humanos estos siempre son morales en cuanto que son susceptibles de un juicio ético. De este modo, el supuesto intento de trivialziar las acciones es un obrar moralmente malo cuando la voluntad libre se empeña, con premeditación, en no ejercer la razón para tomar decisiones. Así, la finalidad de la acción sustraída del ámbito de la razón si bien no reposa en lo involuntario si es fantasiosamente aliviada de todo juicio absoluto al caer en manos de la arbitrariedad o del relativismo.
Fuente original: Metáforas
“Mi padre es médico de la cabeza a los pies”, dice Clara. Pero en su retrato también queda claro que estamos ante un profesor eminente, un investigador genial, un hombre enamorado de su esposa y de sus cinco hijos, dedicado en cuerpo y alma a sus pequeños enfermos.
Cuando la genética empieza a despuntar como ciencia, Jérôme Lejeune descubre la “Trisomía 21″, aberración cromosómica que provoca el Síndrome de Down. La Sorbona crea para él, en 1964, la Cátedra de Genética Fundamental, que ocupa con 38 años. Es el catedrático más joven de Francia.
Un día explicó en la ONU el estatuto humano del embrión -también del afectado por trisomía 21-, y lamentó la degradación de algunas instituciones sanitarias que sustituían health por death. Conocía de antemano las consecuencias de su denuncia. Entre otras, la que anunció en un telegrama a su mujer: -Esta tarde he perdido el premio Nobel.
Al fallecer Gary Cooper, un periodista resumió su inmenso papel en “Matar a un ruiseñor” con estas palabras: “Átticus Finch es el padre que todos hubiéramos querido tener, y también el que todos querríamos ser”. Es lo que pensarán muchos lectores al terminar esta magnífica semblanza. Y quizá piensen, también, que me he quedado corto.
Quarterback Tim Tebow (por Arevalofd)
La Dra. Enkvist es una conocedora del aula, la escuela y sobre todo de la vida que rodea a la educación y las personas que la hacen realidad.
El analizar y despertar a lo que el mundo ha hecho de la educación y de la manipulación de los políticos con la palabra “democracia” es fundamental para el conocimiento de la realidad para así corregir lo que los nuevos “métodos” han destruido.
Gran análisis, fuera de lo común, ya que en México y el mundo el sentido común en momentos parece que es de lo que más carecemos. Ampliamente recomendable para toda persona con un compromiso personal y social.
Imaginemos un carpintero trabajando: Separa la madera, los clavos, el pegamento, la pintura, escoge las herramientas, revisa minuciosamente el diseño del mueble a fabricar… Marca, corta, pega, cepilla, lija, pinta… Y tenemos una mesa, por ejemplo.
Pensemos en un alumno aprendiendo historia: Saca de la mochila lápiz, cuaderno, libro… Se acomoda en su asiento, escucha, pregunta, escribe y… nada más.
En el primer caso, el carpintero está construyendo una mesa, en el segundo caso el alumno está conociendo algún momento de la historia. En ambos casos son seres humanos haciendo algo. Unas actividades son transitivas (culminan en algo externo al sujeto), y otras actividades son inmanentes (sus resultados permanecen en el sujeto).
Podemos notar que ambas actividades son totalmente diferentes entre sí. Fijémonos en el resultado: Cuando el carpintero culmina su actividad tenemos con nosotros un objeto concreto, observable, medible, en fin, cuantificable; en cambio, cuando el alumno termina su clase de historia no tenemos nada tangible nuevo, solamente está el mismo alumno que entró a la clase… Claro es que hay resultados de su aprendizaje pero están “en” él, no fuera de él.
Rendueles, 1994: En la sociedad moderna hemos empezado a mezclar democracia con y narcisismo. Sus descripciones de las tendencias psicológicas modernas arrojan una nueva luz sobre conceptos pedagógicos como individualización y autonomía. En la actualidad no queremos que nos vengan con exigencias. Queremos estar bien y que también otros estén bien, pero sin que nadie se tenga que esforzar. No queremos elegir, sino que todo debe ser suave, confortable y libre de conflictos, cool y light. En lugar de discutir qué se debe hacer, convertimos las preguntas vitales en psicología. En vez de discutir en qué consiste qué consiste lo bueno o qué es lo mejor para todos, nos preguntamos qué es lo mejor para nosotros. Monopolizamos cualquier decisión; por ejemplo, si digo que algo es bueno, significa que a mí me gusta, que lo apruebo, pero esta decisión podría ser la vez egoísta y estética. El siglo XX se ha caracterizado por una voluntad de liberación, y en el Estado del bienestar estamos en camino de liberarnos también de la cultura, la tradición y la moral como sociedad, como si fueran una cárcel de la cual quisiéramos salir para expresas nuestro verdadero yo. Todo es tan absurdo que Rendueles manifiesta que eso da una imagen lamentable o trágica del ser humano y lanza el concepto «insociabilidad»; es decir, no «asociabilidad» en el sentido de criminalidad, sino un concepto que expresa el comportamiento de vivir sin apoyar activamente la colaboración social.
Dejémonos de educación “enfocada en el niño”, “constructivista” e “internacionalista”, la tradición es más segura y fundamentada (no por eso debe de trabajar con las nueva herramientas didácticas), lejos de la política de los directivos jóvenes o los dueños de los colegios, la educación es una:
Mecanismos Psicodinánimos
Si los padres y los profesores dejan de ser exigentes con los alumnos, los mecanismos psicodinámicos no desaparecen por eso, sino que se trasladan a otras autoridades. Si los docentes no ejercen la autoridad, aumenta la presión de grupo de tal forma que una persona fuerte termina por asumir el mando, o el grupo como tal exige cosas de las que ningún chico puede escapar. Es fácil prever que, si lo importante para un niño es la necesidad de ser reconocido por sus compañeros, ello constituye un freno para la libre expresión. También es obvio que aunque la intención sea acabar con la detestable disciplina, es probable que el resultado sea que se someta al niño a la voluntad de los otros, quizás a una obligada infantilización si el que manda es un compañero de su misma edad pero fuerte. En resumidas cuentas, si los alumnos no tienen dirección ni protección por parte de los adultos, intentarán protegerse de la opresión del propio grupo.
Fotos: Getty images
Dale, E.L., Inledning till dialektisk pedagogik. Pedagogisk kritik, Malmö: Cavefors, 1975.
